6、眉间旋出八色光

最尊贵的净莲上师讲授

我们昨天修白骨观的进度，就是观到两眉之间放光、发白光，然后这个白光向我们的心中照耀；虽然向心中照耀，但是我们的心念还是放在两眉之间。如果你可以这样子练习到我们刚才说的身心世界都消失，然后只是一片光明，但是又没有出现什么日月星辰啦，还是各种颜色啦，还是宫殿啦，还是在定中知道什么事啊，都没有的话，你就可以入我们刚才说的未到地定。只要你的两眉之间的白光，放白光，你可以很清楚的观出来，然后又能坐到身心世界消失，然后没有任何的境界，好像虚空一样，这个时候就是入未到地定。这样应该很清楚了。

所以我们今天要有新的进度。那观到这个时候，继续要怎么用功呢？只要你能入未到地定，你的心能够任运安住在这个未到地定的定境当中，继续下去，你的善根就能够开发；善根开发，你就会见到眉间放出八色光明，就是八色光明从你的两眉之间旋转出来，八色光明从你的眉间旋转出来，怎么样？把十方都照得十分光明清净。所以这个光一照出来，不是像昨天（范围是比较小的，主要就是身体的周遭，还没有周遍法界），那现在的八色光不一样，它可以遍照十方，这时候的十方是非常光明清净的，这个时候就能够入初禅。

详细的初禅，我们就明天介绍。一天介绍一个，比较不会混在一起。明天、后天我们都是介绍初禅，把初禅说清楚。这样从昨天的欲界定，到今天的未到地定，到怎么入初禅，我们就会有一个很清楚的轮廓。那我们自己打坐呢，就知道自己证得什么样的境界。不会说修定修了半天，然后自己证到什么样的境界不清楚，入了几禅也不清楚，或者根本不是真正的入定。

因为一般就是到我们昨天说的粗住心、细住心，一般人就以为是入定；可是我们知道它还很遥远。他只要坐在那边，虽然身心很舒畅、很宁静，也没有什么妄念，他以为他得定了。可是还没有啊！还有未到地定、还有四禅八定他都还没有证得。可是一般人如果不明白四禅八定的内容，他会以为他是入定了。就是最多到欲界定啦，但是他没有继续进步的可能。所以我们不管功夫如何，但是所有禅定的内容我们应该先把它弄清楚，所以一旦入定，我们才知道我们入的是什么样的定境。

好，你说八色光是哪八色光呢？就是地、水、火、风、青、黄、赤、白这八色。

地大的颜色，但是这个地大不是我们现在看到的那个黄土的地大，不是我们欲界的地大的颜色。因为我们说只要你八色光从眉间旋转出来，你就入初禅，那初禅是不是在欲界呢？不是，它属于色界，所以这个时候的八色光是属于色界的色，色界的地水火风，色界的青黄赤白，所以不是我们欲界这么混浊的八色，不是。它是非常清净的色界的光明，色界的八色。所以虽然用地大来形容，因为色界天人他也是有地水火风，只是他是色界的四大，而不是我们欲界非常粗糙的四大，所以这个时候地大的颜色，我们只能勉强形容它是黄白色的清净的地，完全没有染污、清净的地，只能这样形容。因为除非你入色界，要不然你也不知道色界的地水火风长什么样。我们只能勉强用欲界看得到的地水火风来形容，但是它是清净的地大。我们现在看到的地大都是染污的，因为里面很多杂质嘛。现在虽然是黄白色的，但是它是非常清净的地大。

那水大呢？我们也看过很多水：江水、河水、大海水，但是它都是染污的，对不对？因为里面很多杂质，可能深不见底，你站在河边，但是你看不到河底是什么。所以我们只能勉强想象说那个水很清澈、很清澈，一直清澈到连一点淤泥、泥沙都没有，就好像一潭很深的深渊，很清楚的看到那个底，那个水底很清楚地看到，然后没有任何的泥沙或者杂质，完全没有，清澈见底，深渊的水清澈见底，所以它是非常澄清的水。只能用这样形容来想象一下，就是如深渊中澄清的水，这是色界的水大，勉强只能这样形容。

那火大呢？像我们烧柴就一直冒烟嘛，那个火也是很多杂质在里面。所以我们现在要形容色界的火大，只能说你烧柴它是没有任何烟所烧出来的那个清净的火。

那风呢？我们现在这样刮一阵风过去，什么沙尘暴啊，有没有？就表示我们空气中很多的灰尘，还包含细菌啊、什么东西的，就是很多杂质在里面。那现在我们也只能想象说没有纤尘，就是最细最细的灰尘都没有的那个清净的风。

这就是色界的地水火风，勉强这样子形容：就是像黄白色清净的地，如深渊中澄清的水，像没有烟的清净的火，没有尘的清净的风（没有任何灰尘清净的风），这样子来形容。所以等一下我们观想的时候，那个地水火风就是这样的一个状态，色界清净的四大。

那青黄赤白，我们就比较容易想象。青色，什么最青？我们就形容什么“青青翠竹”嘛，像翠竹的青色；什么“郁郁黄花”嘛，像黄花一样的黄色。那赤色呢？就是红色，那个红色最接近什么红色呢？就好像朝霞，早上太阳要出来之前的那个彩霞。那一年四季，春夏秋冬，哪一季的彩霞最美丽呢？最绚烂？最偏这个赤色呢？就是春天的彩霞，春天早上朝阳的那个彩霞，是最接近我们现在讲的赤色，就是整片天空是红色的，太阳要出来之前，天空先变红色，然后太阳才慢慢出来，就是那个朝霞的颜色。白色比较容易，就是像白玉一样的白，像雪一样的白，就是白如珂雪嘛。

所以我们等一下练习，就是从胀想开始，还是这样一步一步慢慢地观想，到昨天的放白色光，你继续地再入更深的定，然后你再把你的意念放在你的眉心（两眉之间），它就能够旋转出八色光，然后遍照整个十方世界，那整个十方世界就因为你八色光的照耀而变得十分光明清净，然后就能够入初禅。那初禅是什么样的内容，我们明天就会详细的介绍。

我们今天就先来练习八色光旋转而出。

每一个色相都放光，有八色光，然后光光分明；不是一片，然后全部混在一起，不是。八色光，但是每一个色相都是分开的，像青黄赤白，它不是这样一片，不是。你可以把每一条很细的光明：这一条是青色，这一条是黄色，这一条是白色，这一条是红色，可以很清楚地看见。所以它虽然是八色，但是每一个色相都是分明的。分明就表示说它不是混浊一片，是每一个光线都是分明的，八色是分明的。然后它没有实质的存在，好像彩虹一样，你看有一道彩虹，但是你可以穿越过去。那我们现在八色光也是，清净的色界的八色光，它是没有实质的存在，它不是属于我们欲界所有，所以它是非常殊胜的八色光。

好，我们现在练习看看。