11、第九明习诵旋礼时愿

最尊贵的净莲上师讲授

第九类是“明习诵旋礼时愿”，有十愿。“旋礼”，后面会讲到怎样绕塔，绕塔是右行，右行绕塔，所以叫“旋礼”，就是顶礼塔的时候，应该怎么发愿。

讽诵经时，当愿众生，顺佛所说，总持不忘。

乞食洗浴完毕，回到住处以后，就要开始用功了。那诵经的时候，不是诵完就没有了，诵完之后还希望能随顺佛所说的法要，能“总持不忘”，“总持”是总一切法，持无量义，就是对于佛所说的法要，经典里面所说的，希望能忆持不忘。

若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。

回到住处，不是只有诵经，有时候也是要见佛。在见佛的时候呢，当愿众生，也能得到佛的无碍眼。“无碍眼”就是指佛眼，见佛就想到要得佛眼的意思。那佛眼是无碍的，祂能见理见实，无障无碍，所以叫“无碍眼”。得到佛的无碍眼，就能彻见十方三世一切诸佛，而没有障碍。

谛观佛时，当愿众生，皆如普贤，端正严好。

那见到佛以后呢，要好好谛观佛的容貌庄严，同时发愿，愿一切众生“皆如普贤”，就是如普贤菩萨的身相，端正严好。因此在谛观佛的时候，就希望一切众生的身相，也要像普贤菩萨一样端正严好。

见佛塔时，当愿众生，尊重如塔，受天人供。

佛塔有很多种，有供奉头发的发塔，有供奉指甲的指甲塔，还有舍利塔，各种不同的塔。塔本来叫“塔波”，是“高显”的意思，它原来是天人供养所建的，后来在佛的降生处、成道处、说法处、涅槃处也建立了佛塔。那当我们见到佛塔的时候，“当愿众生，尊重如塔”，就是像塔一样的被尊重，接受天人的供养。因为原来塔是为天人供养而建的，所以才会说“受天人供”。

敬心观塔，当愿众生，诸天及人，所共瞻仰。

“敬心”，就是恭敬心。当我们以恭敬心来观塔的时候，当愿众生，都像这个塔一样，为诸天及人，所共瞻仰。

顶礼于塔，当愿众生，一切天人，无能见顶。

当我们在顶礼佛塔的时候，当愿众生，一切天、人，都“无能见顶”，得到佛的无见顶相，这是三十二相之一，它是象征、代表法身无有边际的意思。因为法身没有边际，所以就用无能见顶相，来象征法身无边，那希望一切诸天及人都无能见顶相。

右绕于塔，当愿众生，所行无逆，成一切智。

我们佛教都是往右，像偏袒右肩、右膝着地，绕佛要右绕，行香也要右行，那打坐也是，右脚要放在左脚上，右手要放在左手上。那到底是什么意思呢？那个“右”就是顺的意思，顺行的顺；“逆”，就是违逆，不顺于理的时候，称为“违逆”。那为什么要右绕呢？就是顺于事理的意思。这是佛中一切都要往右，它主要象征的意义，就是要顺于事理的意思。所以我们在绕佛塔的时候，也是要右绕，右绕佛塔的时候，当愿众生，所行无逆，没有违逆，不会逆于事理来做。也是因为一切事都是顺理而行，因此就能成就一切智。

绕塔三匝，当愿众生，勤求佛道，心无懈歇。

“绕塔三匝”，为什么不一匝、二匝？这个“三匝”是表示殷勤的意思，用三匝来表示殷勤。“勤求佛道”，就是要殷勤求佛道，心无懈怠、歇息。

赞佛功德，当愿众生，众德悉具，称叹无尽。

在赞叹佛功德的时候，当愿众生，都能具足佛的一切功德，得到称扬、赞叹，无有穷尽。

赞佛相好，当愿众生，成就佛身，证无相法。

我们在赞叹佛三十二相、八十种好的时候，当愿众生，都能成就佛的法身，证得无相法。法身无相，所以证得的是无相法。刚才讲，法身也是我们一念自性，都是同样的意思，只是不同的名称，也叫法界，也叫中道实相，也叫诸法实相，有很多不同的名称，其实都同一个意思。