33.1、八识规矩颂-第八识颂(下)

最尊贵的净莲上师开示

2013年2月17日讲于台北

好，我们《八识规矩颂》心得报告就告一个段落。那相信各位师兄都已经很有概念了，剩下的就是功夫的问题了嘛。

那既然一切的身心世界都是我们自心所变现的，这个是重点嘛。所以我们再去分辨一切的身心世界，就好像我们是用自己的心去分别自己的心，对不对？既然是自己的心识所变现的，你再去分别它，就是等于你自心分别自心嘛，那就是没有这个必要。

所以我们讲到大圆镜智像一面镜子，它也不是这么遥远的境界。我们平常也是可以这样子来练习。虽然还没有转识成智，也没有关系，我们在因地可以先熏修：既然都是我们自心所变现的，那我们就把我们的心当作是一面镜子；既然是心识所变现的，我就不要再去分别它，我只是如实反映。就好像镜子它有反射的功能。

所以任何境界现前，或者是一切的身心世界现前的时候，我只是如实反映，我不再去对它生起分别、执著，或者是打任何的妄想，我只是如实反映就好，就是“物来则应、去则不留”，任何境界现前，我就是反映。当这个身心世界离开，在我的镜子上没有留下任何的痕迹。所以一切身心世界的现前，不会干扰这面镜子，也就是不会干扰自己的心，也不会染污我们的心，也不会影响我们的心，我们只是如实反映。平常我们就做这样的练习，任何境界现前，或者有任何物现在这个镜子前面，我们只是反映，这样就好了。

所以一切的轮回现象，它也是我们镜子的反射而已，也不是真实的嘛，都是八识所变现的轮回现象，甚至十法界都是。所以有没有真正的生死？没有啊！我们以为轮回是死了之后再去轮回，然后再投生，然后再死，不断不断地在六道当中轮回。

所以轮回的现象也是镜子的反射，只是如实反映而已。所以我们就不会再害怕生死，也不会再害怕轮回；因为在镜子里面，镜子的本身是没有生死，也没有轮回的，它只是镜子反射的一个现象：有生死的现象、有轮回的现象，都不是真实的，只是我们八识所变现的幻境而已——我们平常就做这样的练习，相信对我们八识的转识成智有很大的帮助。

还有我们常常练习的保持觉知，安住在当下，这个时候才能够真正地安住在当下，因为你只是如实反映而已，然后保持觉知，这样就不会落入在二元对立，那当然就没有什么轮回呀，那当然也没有所谓轮回的苦。因为一离开本觉，痛苦就产生了嘛，一切都是二元对立的结果，也是我们心意识变现的结果。

只要我们能够保持得住，我们的自性就好像一面镜子，它慢慢就能够如实反映。我们个人的身心世界再慢慢地扩大，慢慢地转识成智之后，就可以映照一切的世界，这就是我们念八识很重要的重点。

一切的经论它都不是理论，它都是用来实践的。所以我们也不是说“我先把理论研究好，然后我再去实证”，这只是帮助而已。可是我们要回过头来看：一切的经论是怎么出来的？自性流露出来的嘛，佛菩萨从自性里面流露出来的，才有经论。所以应该是先明心见性，见性之后，从自性流露出来的那个是一切的言说教理，就是一切的经论。

所以除非我们实证到了，或者是我们见性了，这时候我们看一切的教理，才能够完全地了悟。这时候我们才能够明白：一切的经论，其实它是从我们自性里面很自然地流露出来的，不同的因缘，不同的根性，然后流露不同的法。所以是先有自性，然后才有一切法。所以除非我们能够回归自性，才能够了悟一切法。

那现在我们听闻、思惟、修习一切的经论，也是希望帮助我们能够早一点见性，能够回归自性，只是这样的目的而已。

好，今年度新的一年呢，我们就希望各位师兄能够发菩提心。所以我们就《广论》的发菩提心这个部分，我们准备今年让各位师兄来报告。因为明白了“八识”的道理之后，你的菩提心才能够真正地发得起来，因为是无我之后才有得嘛；要不然都是念念为自己。

所以希望能够明白实证“八识”的这个理论跟功夫之后，我们能够好好地从我们的自性里面，真实地发起利益一切众生的心。这是我们今年新年新希望：希望各位师兄今年要努力的目标，都能够发菩提心圆满，这是今年对各位的期望。

好，我们今天讲到这里。

（师颂，众师兄跟颂）愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。