17.1、趣入解脱道的条件与方法

最尊贵的净莲上师开示

2010年10月17日讲于台北

记得我当初讲《广论》，讲完中士道之后我停了很久。然后大家都在问为什么上士道的课一直不开？我就讲了一句话，我说“只要有一个人证阿罗汉，我就上课”。因为中士道讲完，就应该要有人证果；可是如果没有人证果，这个课说了等于效果不彰嘛。所以我中间停了很久，最主要的原因在这里。

可是等了半天呢，年纪越来越大，一年一年老，然后还是没有看到人证果。哎！所以还是继续上课……

这段话是什么意思呢？一方面是鼓励各位，就是真的要像刚才师兄所说的——依教奉行。只有依教奉行，你才能够真正地做到你下士道已经圆满的话，你至少要有人天果报，绝对不会堕三恶道，那个是下士道已经圆满。

那中士道圆满的话，就一定要证果，一定要解脱轮回，要有这样的能力了，就是至少是断见思惑，然后才可以破一品无明进入上士道。

所以上士道的发心其实就已经是菩萨；要不然我们讲了半天的发菩提心都发不起来嘛。所以最主要的原因还是在前面的基础没有圆满，可能连十善业道都还没有办法做得很好，那更不要说解脱道。

那怎么检查自己也很简单：你每天只要有贪瞋痴，就是轮回，就是继续在造轮回业，继续串习这个轮回的种子，一念贪瞋痴。那这个贪瞋痴在广义来说，就是无量无边的烦恼都在这个范围里面，只要有一念的烦恼，就别想解脱。

所以除非你可以做到念念无贪无瞋无痴，你才可能真的是趣向解脱道，或者是已经能够解脱，那就是已经没有“我”了、“我的观念”了，你的观念没有“我”；可是还是一样可以为了利益众生，然后停留在这个红尘里面，跟众生做最好的修行的伴侣，然后心心念念都是为了利益他——这个时候才真正走向上士道，就是菩萨道。已经没有一念是为自己了。就是这样子来做检查，其实很简单，念念无我，念念不跟贪瞋痴相应，然后念念为了利益众生，这个才可以从下士道、中士道，然后进入上士道，一个很简单的门槛。

所以希望大家早一点具足这样的条件。因为整个世界，或者是整个法界种种的不安宁，其实就是缺少大菩萨，简单讲就是这样。因为只有大菩萨的修行能够促进世界和平到整个法界的安宁，就是靠佛菩萨而已。

所以如果我们真正想要利益一切法界众生的话，除非我们具有这样的修行力；要不然我们还真的是很难扭转乾坤。连眼前的、每天在发生的，社会一个很小的事件，我们都觉得说无能为力，那就是因为我们的修行力不够。那如果大菩萨多一点的话，相信整个世界能够很快就扭转过来，然后大家也都有好日子过。

所以希望大家好好发心，自己解脱，然后再帮众生解脱。

好，我们今天就到这里。

（师颂，众师兄跟颂）愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。