08.2、下士道-皈依三宝

最尊贵的净莲上师开示

2008年11月9日讲于台北

学佛是一条很漫长的路，它是尽未来际，生生世世一直到自己成就；自己成就也还没有完，还要管众生的事，所以它是一条不归路、始终也是没有止境的道路。

所以没有什么来不及啊，或者是觉得学得很沮丧啊，那个过程当中会有。可是我们了解，我们只要有学习，或者是甚至小到一个念头，它都会熏到我们八识成为未来的种子，所以我们绝对不会白学。即使短时间之内看起来好像没有什么功效，或者是学一段时间发觉自己问题越来越多，烦恼越来越重，业力好像也不少，那个是进步的象征。

就是说以前你都看不到，以前是不知不觉；那现在有一点开始后知后觉，然后才慢慢可以到先知先觉——所以它一定会经过这样的一个过程。

可是我们这个过程，很重要的就是要明白：所有的努力它都没有白费，因为一丝一毫、一丁点，它都会回熏到我们八识成为未来的种子：未来善根的种子也好，菩提涅槃的种子也好，修行的种子也好；所以任何的努力都没有白费。

只是这个过程当中就好像说我们要把那个金矿炼成纯金，它一定要有去杂质这样的过程，只要把所有的杂质都去完，它一定就是纯金，这是毫无疑问的！

那我们修行也是这样，那个纯金就好比我们的真心；我们要见到真心本性，就一定要把那些杂质，不管是用水洗啊，还是用火炼啊，就是一定要把那个杂质全部炼掉。所以这个过程就是要有恒常心，要有耐心，还要有毅力，这个长远心非常非常的重要。

有很多学佛修行，他走到一半可能就跑到另外一个跑道去了，那就是他没有办法，这个长远心不够，所以他会中间放弃，或者是他会追求一个更快速、更有效，可以马上就看到好处的这样一个东西。

可是我们要修炼的过程，它最主要就是要把这些杂质去掉。那个纯金是我们本来就有，所以我们不用去外面找；我们所有修炼的过程，只是要把我们的真心本性让它显现这样而已——那这个东西是每个众生都有的、就是佛性每个众生都有。所以众生也本来就是可以成佛的，这是毫无疑问的。

那我们明白这一点之后，我们就不用太担心，然后也不用很沮丧；因为我们家、自家本来就有的东西，只是现在怎么去开显它这样子而已。其实也不用生烦恼啦，或者是用很多的功夫啦；只是说正知见是最重要，你只要正知见正确的话，你不会走很多的冤枉路。

那正知见怎么来？那就是多听闻来，多听闻佛法，然后建立正知见之后确定正确的路，那很快就可以到达目标，那个目标是我们本来就有的，所以其实它也没有太困难，只是方法很重要，正确的方法很重要这样而已。

那我要再补充一点就是：我们刚开始讲的那个出离心。要有真正出离心才有真实的皈依，以大乘的角度来讲是这样。可是出离心怎么来呢？或者是怎么样才能够叫做有真实的出离心生起呢？很简单的一句话就是：那个“我”还在不在嘛；只要你还有“我”，你就没有真实地出离，因为有“我”就有贪瞋痴，有烦恼就会造业，有业就会轮回。

所以那个“我”这个问题没有去掉之前，你是不可能有真实的出离心，因为还有“我”嘛，你一定会为自己着想，那一定是把自己摆平了以后才想到众生的事嘛。

所以这菩提心也没有办法起来啊，就是“我”一直卡在那里，我的利益还是众生的利益？当然是先想到我的利益，为什么？因为“我执”还在，所以我一定是先管好自己，所以这个时候是没有真实的出离心。只要念念为“我”，为自己打算，就没有真实的出离心。

所以所谓的出离心，除非你见空性了，你明白空性的道理：你看自己也是梦幻泡影，你看一切众生也是梦幻泡影啊，什么人情世故也是梦幻泡影啊，它不是真实存在，你就不会卡在那里说“诶，佛法跟人情世故会不会冲突？”怎么会冲突呢？全部都是虚空中的花朵，全部都是梦幻泡影，怎么会冲突呢？

你会觉得冲突，就是因为你没有空性的智慧，你有我执跟法执，你把“我”当成是真实的，人情世故是真实的，众生是真实的，一切法是真实的，你才会卡住啊。

所以空性的智慧，就是说明我们能不能生起真实的出离心一个最重要的关键——就是你有没有见空性？没有的话，你当然就没有办法一切都是如梦如幻，你就梦幻不起来，因为没有空性的智慧，你就会把因缘所生的那个东西当作是有它真实的自性、都是可得的。

所以为什么菩萨他可以不断不断发愿来，虽然娑婆世界很苦啊，可是他为什么敢来？就是因为他不怕嘛；他为什么不怕？因为他没有“我”也没有“法”嘛，没有真实的众生可度啊，那“我”也不可得，我说的一切“法”也是不可得啊，只是应机说法而已，今天有什么因缘，我就说什么；那说完也就没有啦，本来就不是真实存在的。

所以他才有勇气不断不断发愿来娑婆度众生。他也不会觉得苦，因为苦也无自性啊，对不对？所以没有什么哪边会卡住啦，还是哪边过不去啦，或者是什么矛盾冲突啊，他都是没有的。

只要还有矛盾冲突，就表示我们还没有见空性。见空性之后这个都不是问题。每天你就过着梦幻似的生活，本来在梦中里面一切都不是真实存在的，就这样子过生活。所以你就能够真正的随缘，然后真正地放下，怎么看破放下都没有问题，只要见空性之后。

所以，总而言之一句话，回归到本题：皈依三宝，就是生起真实的出离心，怎么样生起真实的出离心呢？就是要有见空性的智慧，才能够真正地做到；不然都是会做得很辛苦，以为真实的出离心就是要放弃些什么：这个不要管了，然后那个…，就是所谓的什么抛家弃子啊，这个我要放下，那个我也不想碰，以为那个是真实的出离心，那个又错了！

就是你全部都可以一肩杠起来，可是全部都是梦幻泡影，所以你也不会觉得有负担，懂吗？会觉得“我扛很多红尘的东西，然后我觉得压得自己透不过气来”，不会啊！都不是真的嘛，所以就好像虚空一样的没有负担，真正的是可以做到——那个才是真实的出离心，不会让你生烦恼，不会让你起执著的，然后没有任何负担的，那个才是真正的出离心。

你可以尽管在红尘里面滚；但是你是片叶不沾身嘛，什么都沾不上来。那个才是真正的出离心，那是大出离心，大菩萨做的事情。不是自己躲起来了，然后人情世故全部不管了，全部丢下了，那个叫出离心；不是那个意思。而是有更大的承担力，可以承担一切的众生都在我的身上，都没有关系；可是他很轻松愉快，就是因为他有空性的智慧。

当然空性的智慧包含的那个就是无限的大慈大悲：同体大悲，无缘大慈，他才能够真正地都实践在他的身上。

好，我们今天就到这里了。

（师颂，众师兄跟颂）愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。