附2、师父示范七支坐法

最尊贵的净莲上师示范

（敬请配合视频拜读）

 

这边这份蒲团就非常标准，蒲团的用处就是隔开地气或湿气。所以一般我们就准备一个圆的或者四方的蒲团，都可以。还有就是它后面这个坐垫，这个坐垫的高度一般就是四个指头的高度。也可以因为我们脊椎的弯度不同，你也可以再高一点或者矮一点，都可以，就是说你坐下来觉得非常稳，这样就可以。

把蒲团准备好之后，我们就上座。

上座，坐好之后，首先是脚，看你要单盘或者双盘都可以。（我有裙子看不太清楚）这样的话是单盘，就是一只脚放在上边，右脚在上边或者左脚在上边都可以。如果是双盘的话就把另外一只脚再拿上来，这就是双盘。拿上来尽量往大腿内侧靠，这样会比较稳一点，这个是双盘。

如果说这样有问题、有困难的话也没关系。我们也可以散盘，散盘就是两条腿都不用架起来，直接这样交叉着坐也可以，就是两只脚交叉。如果这样还有困难的话也没关系，还有另外一种散盘的方法：就是前后脚，脚放前后，这样也可以。就是说你怎样坐起来舒服你就怎么坐。

好，这是脚的姿势。

脚盘好之后，我们就把手放好。如果你是右脚在上面的话，你的右手就在左手上；那反过来，如果你的左脚在上面，你的左手在右手上，就是这样。哪一只脚在上面，你哪一只手就在上面。像现在是左脚在上面的话，那你就左手在上面。

手脚都放好之后，就检查我们的背脊有没有打直，就是整个背有没有直。背要怎么检查呢？就是检查看你有没有往前，（师演示）这个是错误的；或者往后仰；或者往左偏；往右偏，这个都是错的；或者往左边斜、往右边斜，这些都是错的。所以什么是正的呢？就是你的鼻子对着你的肚脐是在一条直线上面，这才是正确的。就是说都没有左右或者这样偏斜，也没有前后、往前低或往后仰，都没有——这个是检查你的背脊有没有打直。

接下来我们就检查头。头也是一样的，你有没有向下低（这样）；或者你有没有往上，就是太高，头太高了，往上仰；或者你的头偏左，偏右；或者斜左边，斜右边，这些都是错的。下巴稍微往下压，没有往前往后，或者往左往右，偏、斜都没有，这样就是正确的。

头检查好之后，我们就摇动身体七次，顺时钟七次，这个弧度也不用太大。它主要就是调整我们的脊椎，让它放在最适当的位置上。五、六、七，可以慢慢的，也不要太着急，这样七次以后，我们再反时钟。顺时钟七次，反时钟七次。

好，这样七次以后，口吐浊气三次。吸气的时候用鼻子慢慢吸进来，吸到不能再吸的时候我们用嘴巴吐气，所以口轻轻地张开之后吐气。吐气的时候要观想我们全身百脉阻塞的地方都随着气息打开，然后身体的浊气也随着排出来（这样三次）。刚才一次了，现在就再用鼻子吸气，然后口微微张开，用口吐气，同样做观想。然后第三次。

好，吐浊气三口完了之后，就舌顶上颚，舌头轻轻顶在上颚的部位，眼开三分，这就是上座的姿势。

不管我们打坐用什么法门，我们的心都会在这个法门上用心。那我们现在就介绍下座的方法。

坐了一段时间之后，我们下座是怎么下座呢？我们的心，刚才因为你用心在那个法门上，心都缘在那个所缘境上面，所以我们的心（意念）要先离开刚才的所缘境。譬如说刚才你在数息的话，那现在你的心就要离开那个数息。

离开之后，我们先口吐浊气三次。方法跟刚才一样，也是鼻子吸气，口吐气。可是这时候吐气的观想跟刚刚不一样，现在吐气的时候要观想全身的百脉随着气息任意流散，就是把身体放轻松，然后循着气息本来应该走的路线，很自然地让它走。这样也能把我们刚才打坐当中停留在我们气脉当中的气息，随着吐气，就可以把它分散；我们这些细法就不会…,就是说一些气息就不会停留在我们体内造成一些所谓的禅病。所以我们就在吐浊气三口的时候要做这样的观想：观想全身气脉的气息，随着我们吐气的时候流到它应该要走的方向，所有停留的那个细法，都会因为这样的观想而分散开来；那我们体内就不会停留一些气息而造成气脉的问题。所以同样地用鼻子吸气，口吐浊气三次。

那我们现在做。

好，口吐浊气三次之后，就可以摇动我们的身体，也是一样的，顺时钟七次，逆时钟七次。做完之后，我们就可以把手脚放开。刚才坐的时候如果头有点僵硬的话，你可以将头动一动，肩膀动一动，也许坐的时间很长，身体有点僵硬，我们就稍微动一下，之后手脚可以放开，然后脚也可以放下来。

接下来我们就按摩。从头部往下稍微按一下，让那个气血通畅。做一次也可以，两次三次都可以，就是稍微按一下：手、前胸、还有背后的地方都稍微按摩一下，最后是脚，如果不是很麻的话，这样就可以了。

如果说整个脚都麻掉了的话，那可能要一个一个稍微加强按摩：膝盖、一直到小腿，然后到脚，尽量按摩到它不会酸、不会麻为止，这样就可以了。所以每个人的按摩时间也可能不太一样，越麻的就按得越久，一定要按到麻的感觉消失为止，这样我们下次再坐的时候就不会很快就麻掉了，所以按摩也是蛮重要的。

这样就可以下座了。