20、三恶趣苦(2)
最尊贵的净莲上师讲授
昨天介绍八热地狱。今天介绍近边地狱，在九十二页。
“近边地狱”，近边就是靠近八热地狱的旁边，所以叫近边，它是八个热地狱，每一个地狱的外面都有四面墙、四个门，外面还有铁城围绕，铁城上面又各个有四个门，所以一共是十六个近边地狱，那一共有八个热地狱，所以八乘十六等于一百二十八个近边地狱。这四个门是不同的近边地狱，所以一共有四类的近边地狱。
第一个是“煻煨地狱”。就是在八热地狱受尽了苦，苦报结束之后，它的门就会打开，这个时候就看到地狱的门一开，那当然是赶快往外跑，所以就一直往外跑、往外跑。先朝东方，因为很热，所以这个时候希望能够有凉风吹过来，来熄灭刚刚受的那个热恼，所以他是先循东方跑出去，然后远远就会看到有沙丘，很高兴就跑过去；可是当他一踏上去那个沙丘，马上就变成热沙，一脚踏上去整个就陷下去，一直埋到膝盖这里，整个脚的皮肉血脉全部都焦烂，因为是热灰，马上变成热灰，因为业力的关系，所以踏下去整个就焦烂；可是他脚一抽回来的时候，又恢复原来的样子，整个脚又好好的，然后换另一只脚再踏下去，又整个皮肉血脉焦烂，提起来又好，所以就是非常的苦。
这样子好不容易爬过那个山丘之后，就到它旁边还有一个地狱，煻煨地狱旁边就是“秽粪坑地狱”。他爬过这个沙丘，这个时间就是看他受报的时间，现在讲这个近边地狱都没有固定的寿量，不像我们昨天介绍八热地狱，它是有一定的（寿量），看他是活多久，就是在那个地方要受多长的时间是固定的；但是我们今天介绍这个近边地狱，它的寿命就是不一定，看你造业的多少，来决定你受报时间的长短。所以这个热沙，这个苦什么时候报完，那你就会从这个地狱到旁边的地狱，就叫做秽粪坑地狱。这个是从南方，刚才是从东方走出去，希望得到凉风的吹袭，可是不是，结果没有，这时候再循南方逃出去，希望喝到水，因为非常渴，就想说哪边可以喝到水，那好不容易看到远远的地方有河水，他就很高兴，赶快冲过去跳进去，一跳进去以后，里面就刹那之间变成全部都是尸体：人的尸体啊、马的尸体啊、狗的尸体啊，非常的臭秽，就是非常臭，好像粪坑一样的臭，里面都是尸体。整个人就因为跳进去，所以从头到脚全部都是埋在那个臭的尸体、臭水当中，里面还有那个虫，叫做“利嘴”的虫，就啃，从皮肉这样爬进去，再破坏我们的筋骨，一直到里面的骨髓，再啃那个骨髓，受这样的苦。一直等到这个时间报完了之后，那就会再继续逃。
从这个粪坑地狱爬出来之后，再往西方逃出去。这个时候就希望能够找到一个屋子好好地休息，因为一路过来已经很辛苦了，然后又热又渴，希望能找到一个地方可以歇下来的，所以就找看有没有房子可以逃，一方面逃，一方面还可以躲避。这个时候就会看到远远有翠绿的青山；可是当靠近爬上去青山的时候，每一根草就变成锐利的刀，这个就是刀道地狱（刀刃地狱），每一根草都变成一把把锐利的刀，然后把我们身上的皮肉筋骨全部都刺穿割伤。那也一样的，这个脚踩下去就是被刺伤，提起来以后，脚抬起来又好了，换另外一只脚踏上去那个绿草，草马上又变成非常锐利的刀，又割伤，脚拿起来又好了，就这样一直重复受这样的苦，然后好不容易把那座青山爬完，这样爬完，每一步都是这么样的苦。
经过这一座山爬过去之后，那当然是非常疲累的，这时候真的是很想找一个地方坐下来休息，所以远远会看到有很可爱的森林，还有果树，就心里这样想说：我如果能到那个果树下面，然后采果子下来，一面吃果子，一面可以解渴，还可以纳凉，因为非常热、身心非常热恼，还可以在树下乘凉，那一定是一件很愉快的事情。可是没想到一接近的时候，坐到那个果树下面，那个树叶马上变成刀剑这样纷纷落下来，然后又把身体切割得遍体鳞伤，这样终于最后不支倒地，就是倒在地上以后，又有紫红色的獒犬（就是狗、一种獒犬），然后来啃我们的背，这样啃啃啃，啃到最后几乎要昏死过去；可是因为业力的关系，会再醒过来，醒过来因为那个狗还在，所以就要赶快逃命，狗还在后面追，那就逃逃逃，狗不会爬树嘛，所以看到前面有树，就赶快爬上去，完蛋！马上变成铁刺林，你往上爬的时候，所有的那个铁刺，树上都变成很多的铁刺往下，所以你往上爬的时候，那个铁刺就直接从你的身上贯穿全身，都是刺，非常痛。想说不要爬了，赶快下来吧，当你要下来的时候，那个刺又反方向，又朝上，刚才刺是朝下，你要往上爬，那个刺就朝下，你现在要往下爬，它就朝上，那还是一样的贯穿全身，受这样的苦。
接下来，天空就突然飞来大乌，乌鸦的乌，叫做“铁嘴”的大乌，然后飞到我们的头顶上或者手臂上，来啄我们的眼睛，就是吃我们的眼睛，好像我们吃鱼眼睛啊还是什么鸡的眼睛，还是什么眼睛，就是这样啄我们的眼睛。
这整个内容就是第三个地狱的内容，所以它包含了刚才讲的利刀，还有剑叶林，还有铁刺林，还有铁嘴大乌，这四个都属于第三种近边地狱的内容。
也是到受完报之后，还继续的，还没完，从东方、南方、西方一路现在就是往北方了，再往北方继续逃，从刚才的那个铁刺林逃出来以后，往北方，这时候真的是又饿又渴，已经饥渴难耐了，所以就远远看到有一条非常清澈的河水，想说这下应该没问题，应该可以喝得到了吧？可没有想到一靠近要跳下去喝水，整个水刹那之间，因为业力的关系又变成热灰水、热的石灰水，然后我们整个身体就在里面烧煮，在里面上下漂浮，好像我们煮豆子一样，在水里面上下漂浮，可是这个是热灰水。那我们很想爬上岸来啊，可是没有办法，因为岸边都是那个狱卒，拿着棍棒啊、绳子啊，还有大的网子在旁边看守着，不让你起来。所以你只有在热灰水里面继续的漂浮，继续的漂流，一直到那些狱卒觉得煮得差不多了，他就用钩子或者绳子或者网子把你网上来，然后放在那个大的烧得很热的大的铁地上，然后问你说：“现在感觉怎样啊？”你又饿又渴嘛，你就说：“我现在除了很饿、很渴以外，其他都没有什么感觉了。”“那好，你很饿，是不是？好，请你吃热铁丸，很渴，请你喝洋铜水”，所以就再灌进去嘴巴里面，也是从嘴巴、喉咙这样一路焦烂、烧得焦烂，然后从下面出来，这就是无极大河（编按：第四类近边地狱）所受的苦报。要受多久？那就是没有一定，看我们造业的多少，还有轻重来决定在近边地狱到底会待多久的时间。
这就是四种近边地狱的内容。那为什么会堕到近边地狱呢？我们看九十七页这边就有讲到，就是破戒嘛。在家众就是破五戒，受了五戒之后不好好守，破杀、盗、淫、妄、酒；出家众，就是受沙弥戒的，结果破沙弥戒；受比丘戒的破比丘戒，主要是破戒。
或者破坏别人修清净的梵行，破坏别人修清净的梵行。在家众的话，就是譬如说他在受八关斋的时候，你去破坏他，这个都是；或者他在受戒的期间，你去诱惑他，引诱他犯罪，这个都算破坏他人的清净梵行。
或者以不正当的手段来过生活，譬如说我们昨天讲的杀生业啊，以杀生为职业的；或者你贩卖酒啊、贩卖枪械啊、贩卖毒品啊、什么摇头丸啊。就是我们牟取生活的这些金钱来源是不清净的，我们称为邪命过活，以邪命来过生活，就是以不正当的手段牟取金钱，靠这个金钱来过生活，这个都是邪命过活，这个就会死后堕在近边地狱当中。
或者焚烧山林，我们昨天讲过焚烧山林，里面因为有包含虫卵，还有已经孵化成虫的，或者鸟兽的，都在这个山林里面，结果你这样一把火把它烧了，那就是伤害了很多的生命；或者一次杀害很多的生命，看家里有蚂蚁窝的，就用热水去烫，整窝蚂蚁就死光光，或者想说用烧的，或者蜜蜂窝，反正是一次杀生很多的，大部分都是一窝一窝的动物，这个业就比较重，死后就会堕在近边地狱当中。
这是近边地狱介绍完了。
我们接下来看八寒地狱。八寒地狱的寿量也是一定的、它的寿命是一定的。八寒地狱在什么地方呢？就在八热地狱的旁边，距离多少？一万由旬的地方，昨天介绍八热地狱在什么地方，那离八热地狱一万由旬，它就是八寒地狱的地方，那也是往下，昨天也是三万两千由旬，现在八寒地狱也是往下，只是它是八热地狱的旁边，一万由旬的那个地方再往地下三万两千由旬，这是第一个寒冰地狱；每隔两千由旬就是有一个寒冰地狱，所以第一个在三万两千由旬的地方，往下两千由旬是第二个寒冰地狱，再往下两千由旬是第三个，这样两千、两千由旬这样子，一直往下，这就是八寒地狱它们的住处。
第一个寒冰地狱，他出生的地方就整个是冰山，冰川，全部在冰里面出生，所以他活的时候都是在整个冰山冰川里面，出生在那边然后寒风吹，越吹越冷嘛，就一直缩、一直缩，缩到最后身体变成一个好像肉球一样的，这是第一个寒冰地狱。因为寒风一直吹的关系，所以身体一直卷一直卷卷卷卷，好像一个肉球这样子。
第二个寒冰地狱，就是还要再更苦一点，他怎么苦？他不是身体整个缩起来而已，他还继续地破裂，因为皮肤非常单薄，所以寒风一直吹，那个雪一直下，那个身体的皮肤就会裂开，裂开那个身上的血就流出来，可是那个血一流出来，因为太冷了，温度太低，血一流出来马上就结成冰棍，那个血一流出来就变成冰，因为血里面带有意识，有意识的感觉，所以当血凝固成冰的时候，是非常痛苦的，然后这个冰里面又有一种虫会继续的来咬他的皮肉筋骨，把身体再继续咬破，它就继续溃烂，所以冰里面的虫会让他的身体继续溃烂，溃烂成本来是一个肉球，变成溃烂成一段一段的肉段，就已经溃烂不成一个圆形了，变成好像一块一块的肉段，这是第二个寒冰地狱的状况。
第三个、第四个、跟第五个，这三个寒冰地狱就是以叫苦的声音（来命名），就是冷到我们就会发出声音。第三个寒冰地狱，就是冷到牙齿互相碰撞所发出来的叫苦的声音；第四个，就是以嘴唇，冻到嘴唇一直抖，所发出来的叫苦的声音；第五个寒冰地狱，就是冷到由喉咙所发出来的叫苦的声音。所以一个牙齿，牙齿互相这样颤抖，一个是嘴唇一直抖，第三个是喉咙一直发出，像我们冷就呼呼呼呼……，从喉咙里面发出叫苦的声音，所以我们知道第三个、第四个、第五个寒冰地狱，它就是以叫苦的声音来命名的。
第六、第七、第八，就是看他身体破裂的情况来命名，它的颜色，还有破裂成什么形状。第六个寒冰地狱叫青莲地狱，就是我们冻到皮肤发紫、发黑、发青，主要是发青，然后再裂开，裂成五瓣或者六瓣，看起来有点像青莲花，所以它就叫做青莲地狱。皮肤变青之后它还会继续再冷下去，就会再变红，所以第七个，皮肤继续由青瘀变成红色，再裂更多瓣，刚才是五、六瓣，现在是十瓣或者更多，那就称为红莲地狱，看起来很像红色的莲花。第八个就是再继续的红，叫大红莲地狱，皮肤变成非常红，裂得更多，像百瓣的莲花或者更多瓣的莲花，裂越多身体就越苦，所以它是一层一层的受苦，受苦的时间也是一直一直在拉长。
那为什么会堕在八寒地狱当中呢？最主要就是不相信因果，起断灭见，就是不相信有后世，“很多人说人死如灯灭，根本没有来世，谁看到来世？谁也没看到”，所以根本不相信，起这样的邪见，他死后就会堕在寒冰地狱当中，最主要是不相信因果，起断灭见。
第二个，就是对佛像或者经典、佛经，就是偷盗，偷佛像、偷佛经，有一些绝版的佛经可以卖到好价钱，他就把它偷来；或者是毁坏佛像、毁坏佛经；或者是知道那个佛像是纯金做的，就偷偷去刮，刮那个佛像的金子下来，这个都会堕在寒冰地狱当中。
还有就是夺取出家人的田地，那个明明属于出家人的地，土地所有权属于出家众，可是他就想说“出家人可能不太会跟我们计较吧，所以我们霸占他的土地”，这样也会堕在寒冰地狱当中。
或者夺取自己父母的衣食。我们对自己的父母应该要尽心尽力的来奉养，要孝顺，可是我们现在不但不每个月照顾他的生活，而且还反而从他那边来夺取一些…，看有什么，有房子就夺房子，有土地的就夺土地，有钱的就夺金钱，这样业也是很重，所以会堕在寒冰地狱当中。
或者逼人家跳河、跳海，或者把人家推下海或者河当中，因为跳下去之后就是这样活活的冻死，不但淹死而且还会冻死。所以常常听到有人说被淹死的，托梦说他很冷、很冷，那就是可能堕在寒冰地狱当中，所以我们知道在水里面或者大海里面淹死的，一般就是身体会感觉非常的冰冷。
那寿量它是怎么算的呢？就是待在近边地狱到底是多久呢？一百零三页这边有介绍，它是以胡麻，就是一个大筐筐，里面装了八十斛（hú）的胡麻，胡麻就是芝麻粒子，这么小的芝麻粒子有八十斛，一斛有五斗，五八四十，就是四百斗的芝麻粒子，用一个大筐筐装。你每一百年拿一个芝麻粒起来，再过一百年再拿一个芝麻粒起来，把这个大箩筐的四百斗的芝麻粒全部取光，刚才第一个寒冰地狱的寿量还没有完，就是这么长，这是一种比喻，比这个时间还要长。第二个寒冰地狱的时间，是第一层寒冰地狱的二十倍，第三层又是第二层的二十倍，这样算时间，二十倍、二十倍、二十倍……，一直到第八个大红莲地狱，它的寿量是这样算，所以它们的寿量也是一定的。
最后一个是独一地狱。为什么叫独一地狱呢？因为它是由个人的别业所显现的，前面介绍过的八寒、八热这些地狱，都是由众生的共业所形成的地狱。我们念过唯识的都知道，它是我们心意识的显现，其实并没有真实的地狱存在，只是我们的业识受到了染污，然后它就变现出种种地狱的景象，其实都没有离开我们心意识的作用，所以我们是造作什么样的业识，这个业识的种子就变现什么样地狱的景象，所以其实都是我们唯识所变的。
所以现在独一地狱的景象也是同样的，我们生前造作什么样的业，这是属于个别的业，那可能是我一个人造的，那可能是我们两个人一起来做这个坏事情，那死后独一地狱就是我们两个人。我们这样一伙人，我们这一班、这样一伙人一起来造一个什么事情，死后我们就全部都生在一起，这是我们大家的个别的别业所形成的地狱，孤独地狱的景象。所以它可能是一个人，可能两个人，可能很多人，所以它是由个别的业所显现的，它就叫独一地狱，也叫做孤独地狱。所以就知道跟我们前面介绍的地狱的差别：就是一个是共业形成，一个是别业形成。
独一地狱，因为它是个别造业，所以它变成说它到底在什么地方不一定，要受多久的受报的时间也不一定，是由别业个别来决定的。所以书上讲说，它可能靠近八寒八热地狱的旁边，也有孤独地狱，人间也有孤独地狱，或者靠近大海的岸边也有孤独地狱，还有河边、深山或者旷野或者地下或者他被压在悬崖当中，这很像什么小说里面的，或者被封在石头里面，或者是冻僵在冰里面，或者是很滚的泉水、滚烫的泉水里面也有独一地狱的众生，或者是在燃烧的大火当中也有独一地狱的众生，或者是在燃烧的大火当中也有独一地狱的众生在里面，或者是他藏在树里面，所以我们砍树，知道的人就不是说我什么时候高兴要砍哪一棵树就马上去砍，一般我们都会三天之前先告诉它说：“我三天之后要砍了，如果上面有众生的话，麻烦你赶快离开。”先知会一声，然后我们三天以后才会去砍，我们会先绑一根红线在那个树上，然后插上香，告知他说：“请你赶快离开，我要砍树了。”三天之后再把它砍下来，我们就是很害怕那个树上面有寄居一些孤独地狱的众生。
书上就讲到一个故事说，当时在西藏就有一位大德，他有一天带着他的弟子到一个很大很大的湖的旁边，然后他就对着湖说：“哇！好可怜！好可怜！”旁边的弟子就说：“奇怪，这个湖看起来也没什么，为什么会对着湖说好可怜、好可怜？”这位大德就告诉他的弟子讲说：“里面有一位喇嘛，这位喇嘛生前专门帮人家医病，帮人家治病来骗取供养，所以死后就堕在这个湖里面，变成一条很大很大的鱼。”可是大家都看不见啊，所以这位大德有神通，他就显现神通把这个湖水全部吸干，这湖非常非常大，那就看到有一条大鱼，牠的身量跟湖一样的大小，就在那边痛苦的翻滚，为什么翻滚？仔细再一看，原来这个鱼的上面，鱼的全身上面都有很多的小虫在啃牠的肉，啃一口就很痛了，何况是全身全部都布满都是小虫，密密麻麻的小虫，每个小虫都在啃牠的肉，牠在那边痛得不晓得怎么办才好，就在那边一直痛得翻滚——这就是孤独地狱。所以这位大德就告诉他的弟子讲说：“里面这一位喇嘛，生前就是因为骗取供养，所以死后就堕在孤独地狱，因为是他一个人所造的业，所以他就一个人变成这个大鱼，然后被骗取供养的那些众生就化成小虫来把牠吃回来，把他供养吃回来，就是啃牠的肉。”这就是举一个例子、孤独地狱在我们人间显现的一个例子。
孤独地狱它到底是造了什么样的业？那就是主要是身语意，很广泛，不管是什么，就是十恶业的内容，身语意就是十恶业：身是杀盗淫，口是四种口业，还有贪瞋痴意业三种，主要就是身口意三业所造的种种恶行，死后都可能会堕到孤独地狱当中。所以因为它是非常个别的，所以它就没有详细的说是哪些、哪些，譬如说杀生是什么样的情况，因为任何的情况都有可能；偷盗也是，都一样，所以这个十恶业是最主要堕在地狱的最主要的业因。
我们今天就把地狱介绍完了。
地狱到底有多苦呢？书上有举一个例子，因为我们不是生在地狱，我们这样讲一讲，还不太能够体会它到底有多苦，只知道很苦、很苦，到底有多苦？它就举一个例子。书上作了一个比喻：像我们平常被针扎到，扎到很痛，对不对？缝衣服不小心，或者你切菜不小心割到手，就哇！好痛！可是现在是怎样？有那个长矛，那个很长的矛，三百个长矛，很长很长的矛同时往我们的身上插，同时，然后猛烈的刺，三百个长矛猛烈的刺，同时，这个苦还比不上地狱最轻微的苦，就是地狱里面最轻最轻的苦都还比这个重，我们大概就比较能够有一点概念，它真的真的是很苦。
所以，我们既然希望不要堕在地狱当中，我们平常就要非常谨慎小心的观察自己的身口意三业到底有没有违犯，因为我们从昨天讲到今天就知道，最主要是因为十恶业，而且是强烈的十恶业，是一定会堕在地狱当中的。
对身业来讲，我们现在可能也不再会杀鸡、杀鸭、杀活鱼，应该都不会做这样的事情了；可是我们家里的蟑螂啊、蚂蚁啊、蚊子啊，可能还是多多少少免不了会杀一下，所以也希望从今天开始，以后宁愿把家里打扫干净，因为你打扫干净，然后再持戒清净，这些东西至少会慢慢的远离。我们看过很多大德的传记都知道，他只要持戒清净，那些昆虫或者动物是不会爬进他的住处的，一定是离他家多少公尺以外才会发现这些动物，他居住的环境是绝对不会有任何的什么蟑螂、蚊子、蚂蚁靠近的，那是因为他持戒清净的功德所感得的果报，根本就不会到他家的。所以我们不但要发愿说要持戒清净以外，也是希望以后连这些都不要再杀。
偷盗，我们现在也不会去偷别人东西，我们不会做这样的事情，可是我们还会不会逃漏税啊？或者公家…，我们去上班嘛，公家的东西还会不会做私人的用途啊？要打电话在公司打，要原子笔啊、纸啊、信封啊，也顺便带回家，卫生纸还是什么，反正公家东西我们尽量都不要做私人的用途，要不然都是犯到偷盗。属于别人的东西，我们也尽量不要心里面想，做那个非分之想说：如果他的东西是我的，他那个我很喜欢，如果是我的话多好，就是有这样的念头，其实就是已经违犯了很微细的偷盗戒，就是觊觎别人的东西，属于别人的我们都不要打妄想就对了。
邪淫的话，因为现在很多外遇啊、婚外情啊、还是一夜情啊，社会已经开放到这样的程度，我们作为佛教的修行人，我们也尽量都不要再造这个男女淫欲的事情，不要再做。这是有关身业。
口业的话也是，尽量不要打妄语、挑拨离间。我们台湾现在是因为要选“总统”了，所以我们一打开电视，看到的都是口业，互相讲来讲去，那个就是恶口；还要挑拨离间，还要讲很多骗话来骗取票数；然后我们如果再互相讨论说：你喜欢谁、你挺谁、你要选谁，那这中间又是讲了很多属于绮语的部分嘛，所以我们也要很小心的注意，在日常生活当中尽量不要违犯这四种口业。
那每个起心动念也详细的检查，尽量不要跟贪瞋痴，贪瞋痴属于三种意业，仔细的检查说我这一念是不是跟贪相应，还是这一念已经起了瞋恚心，也要仔细的检查。
我们希望从现在开始都不要再造身语意的十恶业，我们希望发愿连最微细、微细的都要很仔细地来维护，不要有任何的违犯。发这样的愿开始我们就会很清净的来持戒，行的都是十善业，从现在开始就可以远离十恶业。这就是我们介绍地狱的苦，希望能够所做的一些反省。过去已经造的或现在正在造的，我们要赶快停止不要再造，那已经造的我们就要忏悔，所以我们现在要经常的忏悔过去已经造的；那现在准备要造的，要赶快停止。这样我们相信这个业就慢慢能清净，清净之后我们就是不可能会堕到地狱去了，因为没有恶业是不会去的。我们今天就讲到这里。
（师颂，众师兄跟颂）愿以此功德，普及于一切；我等与众生，皆共成佛道。