1、第一讲
最尊贵的净莲上师讲授
各位法师、各位居士大德：
阿弥陀佛！
我们这次所介绍的法门，是想要了悟佛陀所说的真理（就是宇宙的真理、诸法的实相）一个非常快速而且简单的方法，你就可以了悟佛陀所说的“诸法无常、无我”这个道理。这些道理，虽然我们常常听，也可能常常为别人解说，“我”反正是生灭无常的嘛、自性是空的嘛，可是我们说起来都很简单、轻松；但是是不是真的有实证到这样的境界呢？
那要达到真正无我的境界，了悟诸法实相的道理，可以透过很多的法门：有南传的小乘的法门、也有大乘的，非常多的方法都可以达到这样的目标。那我们这三个晚上所介绍的，它是属于捷径，捷径就是可以缩短路程，因为已经把它简化，从很繁复的、很传统的步骤，简化成最简单、最快速的方法。所以只要能够按照这个方法来练习的话，应该很快就可以达到证果的目标。自己解脱之后，才可以帮助众生解脱、帮助众生证果，除非自己已经做到了。
好，我们现在就开始介绍这个法门。很简单，首先就是观察我们的呼吸。虽然我们每天在呼吸；但是往往忽略它的存在。虽然你不能够一刹那离开呼吸；但是我们不会特别去留心、注意它的存在。
所以我们现在开始入手的方法，就是观察我们的呼吸，好好地感觉它：是怎么吸进来的，然后是怎么吐出去的。所以首先我们就很专注地，把我们的心拿来观察呼吸，觉知呼吸的进、出，要确实地看到进跟出这样的动作，而不是一面吸，一面心里想说“吸”或者是“进”，不是！要确实看到它已经吸进来了，你心里才默念说“进”；确实看到它呼出去了，你的心里才默念“出”，一定要确实看到呼吸了，你才开始默念“进”或者是“出”。这样应该听得很清楚了，我们现在就开始练习。
我们的坐姿没有很严格的要求，最主要的就是你坐得很舒适，然后心能够专注，这样就可以了。心专注在呼吸上，你看着它吸进来之后，确实看到吸进来这个动作，你的心中才默念“进”；确实看到它呼出去，你心中才默念“出”，就这样子，进出、进出，这样子练习，我们现在开始。
（众师兄练习……）
好，我们现在已经把呼吸看得很清楚了：它是怎么进来，然后怎么出去的；怎么吸气、怎么吐气，我们都可以觉知它。
所以接下来我们就要观察呼吸的状态：吸进来的气，它是长？还是短？呼出去的气，它是长？还是短？接着我们就要观察呼吸的状态。所以在你觉知它吸进来的时候，心中不是默念“进”吗？然后同时再观察它是属于长？还是短？所以就变成“入息长”或“入息短”；或者“出息长”或“出息短”。所以出息跟入息就会有不同的情况。
我们的心再更专注的来观察：我是入息长、出息长？或者是入息长、出息短？或者入息短、出息长？或者入息短、出息短？有四种情况，所以我们仔细的观察，还是很轻松的看着我们的呼吸。它吸进来之后，你就心中默念“进”，然后它是长？或者是短？然后呼吸呼出去，你心中默念“出”，然后要知道它是长或者是短。所以你心中可以默念“进”，然后是长；或者是“出”，它是短；或者也可以心中默念“入息长”、“出息短”，都可以。也是要如实地了知，确实看到这个呼吸的动作，你心中才默念“入息长”、“出息长”，才确实地在心中把这个句子默念出来，确实要看到呼吸的长或者短。
所以我们在观察它进或者出的同时，我们要知道它的状况是属于长？还是短？所以我们接下来就练习第二个部分，观察呼吸的长或者是短。
（众师兄练习……）
好，透过观察呼吸的进出，还有呼吸的长短，我们会发现我们的专注力越来越好。所以接下来，我们要继续再观察呼吸的状态。只要我们看清楚我们的呼吸的进还有出，确实地看清楚这一口气，它是怎么吸进来、怎么呼出去的，你就一定会知道它是长还是短，所以也是要看清楚它是长还是短，我们心中才念“长”、“短”。
也同时可以观察它是粗、还是细。我们的呼吸如果是非常沉重、很快速，这个就是属于“粗”；如果我们的呼吸是非常的轻、非常的缓慢，就是几乎要感觉不到那个呼吸的存在，那是非常非常的轻，速度非常的缓慢，这个就是属于“细”。呼吸如果沉重、快速，就是粗；轻、缓慢，就是细。
所以同样的，我们先观察呼吸的进、还有出，同时你也知道进它是属于粗、还是细；出息它属于细、还是粗，也是同样的可以看得清楚。所以我们现在接下来练习的是第三个部分，觉知呼吸的粗或者细。
（众师兄练习……）
我们今晚的练习就是这三个部分：第一个是觉知呼吸的进、出；第二个，觉知呼吸的长、短；第三个，觉知呼吸的粗、细。那为什么要做这样的练习呢？是要培养觉知力，就是高度的精神统一，专注力，我们要培养让我们的心非常的专注；所以我们的练习并不是要入很深的禅定，不需要入定，只要训练我们的心非常专注就可以了。
那这个专注要做什么用呢？就是要做后面的观察，我们打算明天开始练习，做后面的观察，然后你才能够达到我们刚刚开始讲的那个目标：不管是证果的目标、还是解脱的目标或者是得涅槃的目标，都可以借着这个高度的专注力、高度的觉知力，做后面的观察；然后你才能够真正的悟到宇宙的真理，明白了事实的真相，你才可以真正的证到所谓的“无我”。
所以这个方法非常的简单，任何人都可以练习。我们开始练习是用盘腿的，因为盘腿的这个姿势能够帮助我们摄心比较快，就是收摄我们的身心；因为你的身体采用这个坐姿，那你们的身体就不会放逸或者是懈怠，你又要训练你的心非常专注，所以在收摄身心方面，这个坐姿它是比较有效的，可以达到培养觉知力的目的。
其他的姿势也一样可以练习，像有一些年纪大，或者是曾经膝盖有受过伤啊或者腰椎不好的，他如果没有办法盘腿，也是一样可以练习这个方法。他可以坐在椅子上，后面靠背也OK的，也没有关系；因为我们不是要入定，所以任何的姿势其实都可以练习。
我们甚至也可以在你搭巴士的时候，或者搭地铁的时候，也可以做这样的练习，就是观察你的呼吸的进出、长短、粗细的状态；或者有个五分钟、十分钟，你坐在你家客厅的沙发，也是可以做这样的练习；或者是晚上要睡觉之前，躺在床上，不要胡思乱想，也可以做这样的练习，这样很快就可以入睡，因为不会想过去、想未来嘛，然后就失眠或者是焦虑，不会有这样的现象，反而会睡得非常的安详，就是因为你的身心是收摄回来，身心比较安定，所以睡眠的状况和质量也会比较好，所以它也可以在入睡之前，躺在床上观察呼吸的进出、长短、粗细，都可以的。所以这个方法是非常方便，在日常生活当中，随时随地都可以练习。
我们今天因为是第一堂课，所以不要让大家觉得坐在这边很辛苦，所以我们今天第一天的时间不要太长。那从明天开始，可能就…，因为还要再重新从观察呼吸的进出开始，重复再一遍、重复练习一遍，然后再加上新的进度，所以明晚时间可能就会比今晚长一点。
如果有任何的问题，等一下课程结束之后，你们可以上台来问我。因为有一些问题是比较个别的，这种问题我们就个别回答会比较恰当。
如果是有属于大众共通的问题，我觉得这个问题问得很好，我会在明天上课之前重复一次。问什么，然后回答是什么，把这个内容再重复说一遍，因为它很重要，或者是也许其他的师兄也有同样的问题，只是他没有问出来，我会把好的问题明天在上课之前再做一次的回答。
我们今天的课程就到这里。
（师颂，众师兄跟颂）愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。