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25.11、觉知的训练⑤(觉知情绪)

最尊贵的净莲上师讲授

讲于台北新店

二○一二年十二月十六日

我们今天的课程还是觉知的训练。

之前我们都是处理外在境界的问题。当我们的觉知越来越增强之后,我们就可以有能力来处理我们内在的,譬如说:情绪啦、感受啦,比较内在(的),妄念啦,就可以朝这方面来练习。

所以我们修习止观,不是说你在坐中或者在定中才可以处理这些情绪、感受,或者是烦恼、妄念这些问题。我们修习止观在坐中练习,是培养它的能力,可是最重要的还是你下座之后,你每天在忙碌的生活当中,你是不是依然可以用得上?不是说下了座之后,所有的功夫都没有了,那表示说功夫还不够纯熟。

那之前因为我们在坐中练习的时间非常非常长,因为讲天台止观到现在已经好几年了,所以我们就会比较着重在动中修,止观当中也是有嘛。随着境界不同,或者是觉知力的培养,各方面的,都是希望能在动中培养这个功夫跟能力,这样我们每天在面对不同的境界,或者内在的情绪跟感受,就能够很快速地回到那个没有二元对立的觉性当中,仍然能够保持觉知。

那现在也是同样的道理,只要我们这个做得好——能够保持觉知的话,任何的情绪、感受生起的时候,你就会立刻觉知到它,然后看着它跟觉知一起消融。

所以我们今天练习的课程叫做“融合”:就是怎么把你的情绪跟感受,甚至妄念,在觉知当中让它慢慢地消融,也就是说这些情绪跟感受,怎么跟你的觉知融合在一起。所以等一下我们出去走就练习:你任何的情绪感受生起,你只要保持觉知,你会发现它跟觉知马上融合在一起,然后消失。譬如说等一下天气有点热,今天比较热,所以你走一走可能会觉得热,那就是一种感受——我觉得热。那这个时候你保持觉知的话,觉知的状态,你会发觉热跟觉知融合在一起,然后那个热或者是烦躁的感觉就不见了——这是比喻。任何的情绪、感受生起,只要你保持觉知,安住在没有二元对立的觉性当中,你会发觉它跟觉知融合之后,然后消失。所以,所有都能够融合在觉知当中,然后慢慢地消融,那我们等一下就做这样的练习。

(在师父的引领下,众师兄练习感受与觉知融合……)

其实只要一直保持觉知,这个练习就不会很困难。一般来说,当我们快乐的时候,我们就会沉浸在那个快乐当中,然后被快乐捆绑或者是束缚,就是因为我们有二元对立,有一个“我”,然后它很快乐;那什么事情快乐,它有一个“对境”,所以它有主客的二元对立。所以这时候的快乐就会熏回第八识成为贪欲的种子,然后又想继续追求快乐,然后耽著在那个乐受当中,它会引发我们贪欲的烦恼。所以这个过失就是因为你没有保持觉知,在快乐的当下你没有保持觉知。

所以当觉知生起,你看到快乐,然后又安住在没有二元对立的这个觉性当中的时候,快乐也是融合在觉知当中,就消融在觉知当中。然后这个觉知的当下,它是没有一个快乐的“我”,也没有快乐的“对境”,也没有“快乐”这件事情,全部都消融在这个空性当中,那这就是我们练习的重点。

那痛苦也是同样,当你痛苦生起的时候,只要你能够保持觉知,安住在没有二元对立的这个当下,没有一个“我”在接受痛苦,也没有痛苦的“对象”,还有“痛苦”这件事情,全部都消融在觉性当中。

同理可证,任何的我们刚才说情绪啊、感受啊,全部都可以这样来处理,只要你能够保持觉知,安住在当下,所有的问题都能够解决。一切烦恼、业力、轮回的种子不会再熏回到第八识;而且你会从内在生起说不出的那种喜乐还有平静,因为你不再被外缘干扰了,不论它生起什么情绪还是感受,还是任何的妄念,你不再会被它干扰了。所以你会保持无比的宁静跟安详,在平常你的心境就是很平静,因为不再干扰你了嘛,所以你就很平静。然后平静当中会生起喜乐,那这个功夫你就是已经能够运用得很好了。所以你平常的心境是怎么样?就是喜乐、宁静,这就是你每天的心境就是这样。那它怎么来?就是从保持觉知,安住在当下来的。

那我们今天就讲到这里。

(师颂,众师兄跟颂)愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。

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