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21.2、禅修:悲无量心及修法

最尊贵的净莲上师讲授

讲于台北新店

二○一一年一月十三日

我们今天练习悲无量心。那什么是悲心呢?悲,就是愍念众生所受种种的苦,希望能够救护他们所生起的心,就是悲心。当这个悲心能够遍施十方,平等,没有隔碍,这个时候就称为悲无量心。

那为什么要修悲无量心呢?因为悲心可以除去众生的恼害之情。随着我们悲心的增长,我们可以一步一步的调伏忿、恨、恼、害。所以我们心中一旦离开了悲心,想要伤害众生的念头,想恼害众生的话语还有一些动作就会生起。所以为什么我们会生气?种种想要恼害众生这样的念头,或者是话语,或者是行动呢?就是因为我们当下心是跟忿恨恼害相应的。所以除非我们悲心遍满,随时我们的心都充满着悲心,这样的话,想要救护众生的苦,想要救护众生的心,都来不及想要帮他们拔苦,那怎么可能生起恼害众生的心呢?所以我们就知道,悲心是除去众生的恼害之情;一旦离开了悲心,所有恼害众生的那些身口意就会开始造作,这就是为什么要修悲无量心的原因。

那在前面我们修慈无量心,一旦在定心当中生起慈无量心,我们可以观想一切众生都能够获得快乐。一旦慈心定生起,也是心中遍满慈心,然后可以慢慢地扩展到一切众生身上。可是一旦离开了慈心定,我们一旦出定,看周遭的人,每个都很苦;所以即使我们在定中可以观一切众生都很快乐,可是出定之后,看到的众生都是非常苦,所以这个时候又不免想要生起帮他们拔苦的心,这就是为什么会生起悲心,就是看到众生苦,不忍众生苦,希望能够救护他们所生起的心。

所以要怎么修这个悲无量心呢?就是在上座之前我们先发愿:愿一切众生都能够远离种种的身心苦,希望在定中也能够见到众生的苦,然后生起想要救护他们的心。这样发愿之后,我们就入定。在定中先观察我们最亲爱的人他受苦的情形,见到我们最亲爱的人受苦,我们很自然地就能够生起希望帮他们拔苦的悲心;这个心可以生起之后,我们再进一步观中庸这样的对象,他们受苦的情形,也能够生起救护他们的心;接下来就观怨敌他们受苦的情形,希望也能够生起救护他们的心;最后,我们的心缘十方一切众生受苦的情形,希望能够帮他们拔苦。这个就是练习悲心的次第。

所以第一个亲爱的人能够生起悲心之后,你就一个一个继续地练习下去。那我们现在就开始做做看。

(众师兄练习……)

我们什么时候生起悲心定呢?就是你在定中确实看见了你最亲爱的人受苦的情形,也确实生起了悲愍的心;当这个心生起,你才继续地往下练习。你可以每一座缘不同的对象:缘最亲爱的人这个功夫纯熟了,然后你再缘中庸,这个没问题了,你再缘怨敌,最后十方一切众生。然后再慢慢地扩大:从缘一个人,到十个人,百个、千个、万、亿;从一个聚落,到一个国土,到阎浮提,到整个四天下,最后十方法界。

所以怎么检查我们的悲心是不是不断不断地增长?它是广、还是大、还是无量的差别呢?跟慈无量心一样的,如果我们能够缘最亲爱的人生起悲心,这个称为“广”;能够缘中庸生起悲心,这个叫做“大”;能够缘怨敌生起悲心,叫再“无量”。

其他也是一样,看你是能缘一方、四方、还是十方,而有广、大、无量的差别。你修悲心是为了除自己世间的苦,还是想除自己轮回的苦,还是想为众生除苦,而有广、大、无量的差别。你因为修悲心能够调伏忿、恨、还是恼害,而有广、大、无量的差别,我们就可以检查自己的悲心到了什么样的程度。

那什么时候悲无量心才圆满呢?就是任何情况之下,你的心可以任运自然地对一切怨、亲、中庸,乃至十方一切众生,想要拔苦的悲心都是平等没有差别的时候,你的悲无量心就圆满。

如果我们看到别人受苦的时候能够生起悲心,但是他快乐的时候我们没有办法生起悲心,或者不苦不乐的时候也没有办法生起悲心,这个是不善修悲无量心。是因为我们没有如实地了知一切众生的苦到底苦在哪里,不是表相的快乐,即使在天界他享受天的快乐,那是究竟的快乐吗?不是真正的安乐。他如果能够解脱:证阿罗汉果、辟支佛果,那个是真正的快乐吗?也不是究竟圆满成佛的快乐。

所以悲心遍满一切众生的意思就是:只要还在十法界的众生,我们都一样希望为他们拔苦。六道众生有六道众生的苦,四圣法界有四圣法界个别的苦,所以我们含糊笼统,想说“观一切众生的苦,他们的苦是一样的苦,没有差别”,那我们也是不善修悲无量心。我们还要很微细地了知一切众生:每一道、每一法界众生个别的苦,我们都能够了解,才知道怎么样帮他们除苦的方法,去教导他们。

所以我们就知道,这个悲无量心什么时候才能够真正的生起?就是至少你入初禅,有初禅的定力,有觉观,这个觉观在定中起觉观的分别,你才能够善于观察十法界个别、个别众生的苦;如果你没有入初禅,根本看不见,自己也没有办法体会,那你又怎么帮他们拔苦呢?他们苦在哪里,你都没有办法观察。所以至少是初禅,在初禅的定中,用觉观支来观察一切众生的苦,那个才是真正的善修悲无量心。

所以它是有次第,也是有步骤,一步一步的练习,慢慢就能够到达,从广大,一直到无量,到最后圆满。好,有关悲无量心,我们就介绍到这里。回向:

(师颂,众师兄跟颂)愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。

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