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6、骨,骨髓,肾脏

最尊贵的净莲上师讲授

各位居士大德:

阿弥陀佛!

我们《不净观》的课程,继续上一堂的“肉、腱、骨、骨髓、肾脏”。

肉、腱的部分,我们上一堂已经练习过了;今天我们练习骨、骨髓、肾脏。

骨,我们全身的骨,我们可以把它观想成一副白骨的架子,我们全身就是一副白骨的架子,这是取它的形状,那颜色是白色的,取它的形状、取它的颜色,这样子来观想。

所以你一想到全身只是一副白骨的话,你再也生不起那个贪爱之情了,所以这个除贪欲很快,这是骨的部分。

骨髓,我们大家都看过把骨头敲碎之后,它喷出来的血红色的骨髓,所有的骨头敲碎之后,你都可以看到血红的骨髓,这个也是很容易就可以观想得起来。所以我们也取它的形状跟颜色,它是血红色的;形状就是所有的骨头,你敲碎之后那个形状,敲碎之后那个骨髓就能够很清楚的看见。

肾脏,肾脏也是很容易观想。大家都看过猪的肾脏,我们人的肾脏跟猪的肾脏非常的类似,就是豌豆的形状。有煮过猪肾脏的人呢,他就一定会有很深刻的印象,他把腰子剖开之后,有很浓的尿骚味,因为我们的尿是要经过肾脏的过滤,然后才会排出来。所以肾脏的本身就是有尿骚的味道;所以我们就可以取这个味道,一想到那个尿骚味,很快就能够引发厌恶感。

所以我们今天就连续来观想这三个练习。我们也同样的先打坐,你能够直接从随息开始你就从随息;如果你的心非常散乱,你就从数息开始。数息,然后进入随息,然后得止,一数、二随、三止。你觉得身心非常宁静的时候,这个时候才从定中起观:

先练习第一个“骨”的部分,你就观想全身只剩下一副白色的骨架子,这个影相一出来之后,马上就会引发厌恶感;当你的厌恶感生起了之后,这个白骨的影相就去除,只留下“厌恶、厌恶、厌恶”在你的心里就可以了。然后这个时候就是在定中,你的心安住在厌恶感上面,你就是直接保持这个定境。我们前面说过,你只要能够继续地保持这个定境,你就可以伏五盖证入初禅。

所以当这个厌恶感生起,我们就安住;看你可以安住多久,当妄念又生起的时候,你就做第二个观想,骨髓的观想,反正已经开始打妄想了,妄念又生起了之后,你这个时候就开始做第二个观想:就观把骨头敲碎,然后喷出来血红色的骨髓;当这个影像生起了之后,很快又引发厌恶感,这个时候骨髓的形相再把它去除,只留下“厌恶、厌恶、厌恶”在你的心里,不断不断地忆念,然后安住,你的心还是非常非常的平静。

一直到再打妄想的时候,你就练习第三个观想:肾脏的观想,肾脏的形状一出来,然后一想那个尿骚味,马上厌恶感又生起了,这时候再安住在厌恶感当中,然后得定,这样来练习。

因为我们在赶进度,所以我们之后的课堂呢,每一次可能就要练习好几个;不然我们三十二个部分,可能要练习三年才会结束,那我们不用那么长的时间,因为各位的定力很高嘛,很快就能够成就不净观,所以我们把时间缩短。

前面我们已经一个一个的练习过了。其实每个部分在你们个人练习的时候,你必须要很清楚地一个一个分别来观,当我们练习的时候,一个一个分别来观。每一个都非常纯熟之后,你可以在一座当中,从第一个“发、毛、爪、齿、皮”,一直到最后的,三十二个,当你每一个都分别练习之后,你可以在一座当中,从头发开始,一个一个很快的,因为你非常非常熟悉了嘛。头发引发厌恶感,就进入毛,这样一个一个,可以在一座当中就把它练习完。这个是到最后的时候,我们可以在一座当中就完成三十二个部分。

可是在我们开始的时候,一定要每一个确定都引发厌恶感了,我们才进入下一个,一定要一个一个这样来练习。每一个都非常纯熟之后,我们才一组一组的来练习:第一组、第二组这样,一组一组练习,又非常纯熟之后,我们到最后才在一座当中把三十二个部分都完成。所以,前面千万不要操之过急,一定要确定每一个部分都已经引发厌恶了。

前面我们也提过,你引发了厌恶之后,要赶快转修无常、无我观。所以我们今天这三个练习也是同样的,我们在一座当中虽然练习三个,到最后我们要结束之前,都要把它转修成它是无常的。骨、骨髓、肾脏,它是无常的、是无我的,这样子来修,这样很快就能证入空性、无我的智慧,然后不会耽著在不净观上面,然后不会对这个世间或者是这个肉体,产生想要厌离的那个感觉,就不会非常非常讨厌;因为修到最后,厌恶到最后,就很想把这个身体丢掉,可能就会有厌世的感觉生起。那我们如果转修无常、无我观,就不会有这样的过失;所以我们也还要再次提醒,一定最后要转修无常跟无我观,就是当你这部分的贪欲被降伏了之后,就要赶快转修无常、无我观,这样是比较安全的,也比较快引发智慧。

好,我们现在就来练习。

(众师兄练习……)

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