🌓
莲师佛网
<< 返回目录 < 上一讲 下一讲 >
选择字号→ 特大

36.1、上士道-发菩提心(3)

最尊贵的净莲上师开示

2013年6月23日讲于台北

好,听完各位的报告,还是有一点无奈。就是课程听完了,但是对自己的满意度不是很够。那当然是有原因嘛,然后大部分的原因,各位大部分都已经知道了。

第一个,就是次第的问题。哪有说说发菩提心,菩提心就生起,没那么好、没那么容易。它一定有它的次第。所以我们的课程虽然是一直往前走;但是我们还是可以停在前面的阶段,一个一个练习。譬如说我第一个礼拜,你觉得一个礼拜不够,我可以第一个月,我就是专门来练习什么“平等心”啊,或者是来练习“知母”啊,一直练习到我不管走到哪里、看到谁,我都觉得他(她)是我往世的母亲,这样才算数嘛。对不对?

这个部分如果练习好的话,我才进入下一个部分,我才开始“念恩”。这时候念恩才念得起来。我都不觉得他(她)是我的母亲,我当然就念不起来那个恩德嘛。所以我们可以放慢脚步,因为它确实就一分的功夫,慢慢慢慢的串习、累积,然后成熟的,它也急不来。要不然就是一面发,然后一面退心,然后一面又懊恼,然后每天有挫折感,这个也不是办法。所以我们还不如脚踏实地的、一步一步的扎稳功夫来做。

像“念恩”的部分,我们自己到底做得怎么样,其实也很容易检查出来:就是我们每一天,对任何的人事物,任何境界现在我们面前的时候,我们的反应,就知道我们有没有念恩的心了。这个不满意,那个看不顺眼,每天都在抱怨,那个大概没有念恩,那是念仇恨,念忿恨恼。所以呢,有没有念恩?就看你是不是随时你都在念众生的恩。

像现在这个大环境,屋子这么好,它花了三年才把它弄好,这中间有多少恩德我们要念,我们才可以今天坐在这里(我们只是举个例子啦)。任何事情、生活的任何一个琐事,其实后面都有无量的心血啊、劳力啊、时间啊、青春什么的,那个代价在里面;可是我们有没有念到这么仔细?吃一口饭,说好吃不好吃就结束了,你没有念你这口饭它怎么来的?后面有多少人的辛劳?你有没有念恩?你这口饭吃下去是不满意:“下次绝对不要再吃!”,一面吃一面抱怨呢?还是说“不管好吃不好吃,我都能够体会到他们的辛劳。”

穿衣服也是啊,每一件衣服不是好看不好看就结束了。那也是从设计师开始设计开始嘛,那个也是不晓得经过了多少人的血汗在里面。我们说一切是心意识的显现嘛,没有错啊,这个是设计师设计出来的,所以我们今天才有这个美河市,这是心意识的显现。我们任何一件受用的东西,也都是心意识的显现。我们家里怎么布置,也是你自己心意识的显现嘛。

所以常常有人说:一切都是八识的变现,不太容易能够体会。每一件都是心意识的实现啊,没有很难体会嘛,是不是?所以我们念到这个部分,也是要念到你念念都充满那个感恩的心,没有想到不满意的部分,感恩都来不及,哪有那个念头去想到说“这个要怎么修改,然后那个要怎么那个什么”,你就不会生起那个抱怨的心。

所以对每一个当下,你只要对你每一个当下的现状不满意,你就知道你没有念恩的心哦!很容易检查,就这么简单而已。你有意见,反正你怎么样,那个都是没有念恩了。因为你念恩的时候,就没有那些念头,对不对?

所以我们就用每一个当下去检查,每一个当下你的心念是什么样的念头?你是不是对你每一当下的现状非常满意?不但满意而且还想到这背后有许多要感恩要念恩的众生,如果是的话,你这个部分大概才OK啊!

那报恩一定是有感恩之后才有报恩嘛。如果你念恩的心都念不起来,你怎么可能报恩?对不对?都是报仇比较多哪。所以它就是都有原因的,那我们后面就不用再举例子。那我们就是脚踏实地,你们下次不管是到什么进度,你们可以从前面的“平等心”开始、“知母”开始报告,你们练习这个阶段的一些心得,那个可能才是比较扎实的功夫。

那另外就是有关于为什么会对现状不满,我还是要再次提醒,我们要把那个《八识规矩颂》再拿出来再念一念,尤其是第八识阿赖耶识。因为一切身心世界都是我们第八阿赖耶识的变现,所以你今天会遇到什么样的同事,然后会遇到什么样的上司,或者你会进入什么样的公司,包含你会居住什么样的环境,包括你的眷属,你为什么会有这个业报身,到你每个心念,到底是好念头多、还是不好的念头多,都是你过去自己熏的嘛,对不对?

你的身、你的心,还有外在环境这个依报世界,我们这个正报的身心——都是第八阿赖耶识的变现。第八阿赖耶识是谁熏的?每一个种子都是自己熏的。所以它变现出你外在的环境的时候,你不满意,你应该要抱怨谁?还是你自己的种子变现的嘛!你怎么会去说这个人怎样,那个人很过分,然后怎么样。所以那个才是从根本彻底拔除你瞋恚种子一个很好的方法,都是自己变现的。所以怨不了别人,心甘情愿,全部接受,然后对他们发菩提心,这个才是究竟解决的根本之道。

好,所以《八识规矩颂》没事情也要拿出来再复习一下,加深印象:没有一件人事物是离开我心识所变现的,一切的身心世界也是。这样心情可能就比较能够心平气和来接受一切面对的境界了,不管是人、还是事、还是物,都是一样的。

那发菩提心我们也知道:从初发心一直到成佛,都是必须要修的,所以它也没有什么阶段性。只是自己要不断不断的熏习,然后不断不断地练习发心。

好,那我们今天就听各位报告到这里。好,来回向:

(师颂,众师兄跟颂)愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。

<< 返回目录 < 上一讲 下一讲 >
www.lianshi99.com